我在上文講道，技巧對(duì)于論戰(zhàn)的作用極大，但那也是建立在辯論的場(chǎng)景中：要有明確告知的規(guī)則（比如公平的發(fā)言長(zhǎng)度、時(shí)間分配等），要有善于控場(chǎng)的主持人（負(fù)責(zé)裁決突破規(guī)則的行為），要有漸進(jìn)設(shè)置的論點(diǎn)（必須保持論點(diǎn)的不分散），不過(guò)，在優(yōu)酷承辦的這次直播節(jié)目中，這些辯論需要的基本設(shè)施無(wú)一籌備，最后的結(jié)果就是，多次宣稱要 不動(dòng)感情，只講道理 的兩人信馬由韁，情到濃時(shí)，直接連技巧都拋掉，用氣場(chǎng)的比拼來(lái)接管整個(gè)論戰(zhàn)。

于是，不難預(yù)料的場(chǎng)面便出現(xiàn)了：法師王自如全程一直處于 技能吟唱被打斷 的狀態(tài)，戰(zhàn)士羅永浩則毫無(wú)顧忌的沖鋒陷陣，而且CD巨快。

因?yàn)楦揪蜎](méi)有制定過(guò)規(guī)則，所以王自如也無(wú)處下手指責(zé)羅永浩，他重復(fù)卻徒勞的向羅永浩請(qǐng)求 能讓我把話說(shuō)完嗎 ，在得到同意答復(fù)后剛剛沒(méi)說(shuō)幾句，就又眼睜睜的看到坐在對(duì)面的那個(gè)胖子又忍不住打斷了自己的話茬。細(xì)心的人應(yīng)該注意得到，王自如因?yàn)楸环磸?fù)扯離舒適區(qū)而不斷變換肢體語(yǔ)言，這在很大程度上是內(nèi)心煩躁的外在表現(xiàn)，而羅永浩除了演示紙板PPT的時(shí)候會(huì)做出一些必要的肢體動(dòng)作之外，在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的時(shí)間里一直端坐如山，盡顯從容之色。

除了搶話之外，羅永浩使用的 兩套語(yǔ)境 戰(zhàn)術(shù)，也頗為惡劣。第一套語(yǔ)境，是與王自如的對(duì)質(zhì)，這也是這場(chǎng)活動(dòng)的主干部分，同時(shí)，羅永浩又時(shí)常無(wú)縫切換到第二套語(yǔ)境，即無(wú)視王自如、直接將論戰(zhàn)大廳變成個(gè)人演講臺(tái)，純熟且流暢的宣讀腹稿，此時(shí)他的發(fā)言對(duì)象是面向屏幕外的所有觀眾，如同他在英語(yǔ)培訓(xùn)的教室里，諄諄告誡學(xué)生如何應(yīng)對(duì)考試。

這是相當(dāng)不尊重論戰(zhàn)對(duì)手的做法，你在美國(guó)歷屆總統(tǒng)選舉的電視辯論中，都不可能看到這樣的表現(xiàn)。

儒家曾經(jīng)提倡 非禮勿言 ，雖有陳腐的一面，但是這種風(fēng)度的價(jià)值，的確乃能可貴。民國(guó)時(shí)期，陳獨(dú)秀將桐城派寫為數(shù)典忘祖之輩，當(dāng)他被軍閥關(guān)押時(shí)，桐城派非但未有落井下石，還是為陳獨(dú)秀多方游走、尋求救助，連胡適都感慨 自有天道人心 。在被羅永浩找上門時(shí)，方舟子一言不發(fā)落荒而逃，固然有其理虧之處，但是真正要與羅永浩公開論戰(zhàn)且能夠不落下風(fēng)的公眾人物，應(yīng)該可以說(shuō)是屈指可數(shù)。

有備無(wú)患不敵有備而來(lái)

假設(shè)這場(chǎng)論戰(zhàn)有著合理的秩序約束，我以為王自如仍然難以逃離潰敗的后果。因?yàn)樗麑?duì)羅永浩的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及羅永浩對(duì)他的了解，這里的了解，指的是 做功課 。