《山東省老年人權(quán)益保障條例（修正草案）》征求意見稿中，有兩條頗為搶眼而引起了爭(zhēng)議。其一，條例認(rèn)定，若成年子女要求資助，老人有權(quán)拒絕。這被稱為 禁止啃老 條款。其二，條例要求，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)保障老年人的生活水平高于贍養(yǎng)人的生活水平。

　　仔細(xì)咂摸就會(huì)發(fā)覺，本為孝道發(fā)祥地的孔孟之鄉(xiāng)，這些條款豈止水平欠奉，似乎還暗示了百善孝為先的孔孟之道不夠通暢，折射出了一幅家庭倫理堪虞的現(xiàn)實(shí)圖景，為應(yīng)付禮崩樂壞、防止道德滑坡，不得不以律令維系，這樣的家庭現(xiàn)狀和社會(huì)形勢(shì)，不免令人沮喪。

　　老年人權(quán)益理當(dāng)保障。敬老、養(yǎng)老、助老，不獨(dú)是傳統(tǒng)美德，還是舉世皆然的文明準(zhǔn)則。正因如此，老人權(quán)益保障的合理辦法，無(wú)疑也要有公私之分，內(nèi)外之別；亦應(yīng)明確，家庭基本屬內(nèi)部，家務(wù)多半是私事，外人不好插手，公權(quán)理當(dāng)謹(jǐn)慎。既然家家戶戶愛恨情仇充斥其間，子女 啃老 行為的惡意與否，輕重如何，恐怕父母也未必能明斷，又怎么指望疏不間親的外人和外力來明察秋毫？

　　涉及贍養(yǎng)人為老人提供的生活水平的高低，也是同樣的道理。于是乎，在該條例的法律責(zé)任條款中， 批評(píng)教育 、 治安管理處罰 乃至 追究刑事責(zé)任 等懲罰措施，如何措手，怎樣實(shí)施，都成了問題。問題一旦無(wú)解，本來法令條例道德感爆棚就很怪誕，而淪為一紙空文，只是看上去很美且嚇人，無(wú)疑就更加不妙了。

　　難道社保基金支撐不起養(yǎng)老體系了？條例的諸多條款，跑到百姓家指手畫腳，是不是在跟延遲退休年齡演雙簧？看來，公民漸入老境，老有所養(yǎng)，老有所依，靠目前的社保是不行的了。如果又要現(xiàn)在的工作者與年輕人一邊交社保養(yǎng)現(xiàn)在的退休者與老年人，又要額外拿出一筆錢來給爹媽養(yǎng)老，年輕人也吃不消啊。

　　還不如回到養(yǎng)兒防老模式得了。現(xiàn)行社保索性改掉，要求全國(guó)人民都把社保都交給爹媽，這樣，敬老、養(yǎng)老、盡孝，一了百了。鄧小平1992年南巡講話時(shí)說了：都搞集體性質(zhì)的福利會(huì)帶來社會(huì)問題，比如養(yǎng)老問題，可以讓家庭消化。歐洲搞福利社會(huì)，由國(guó)家、社會(huì)承擔(dān)，現(xiàn)在走不通了。老人多了，人口老化，國(guó)家承擔(dān)不起，社會(huì)承擔(dān)不起，問題就會(huì)越來越大。全國(guó)有多少老人，都是靠一家一戶養(yǎng)活的。中國(guó)文化從孔夫子起，就提倡贍養(yǎng)老人。

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