奶媽喂奶，似乎應(yīng)該只是對寶寶的，但在一些神秘的圈子里，成人也變成了 寶寶 。新京報記者近期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多家網(wǎng)站提供介紹奶媽給成人哺乳服務(wù)，從中抽取中介費。其中有的網(wǎng)站注冊會員達數(shù)千人，他們在QQ群內(nèi)討論交易問題，并根據(jù)胸部相片挑選奶媽。(《新京報》6月3日)
　　 成人喝人奶 有其客觀原因。一些剛做媽媽的女性，奶水充足，孩子用不完，不擠掉會脹痛難受，把孩子喝不完的奶水用瓶子裝著賣掉，補貼家用，未必是壞事。
　　至于買方，有可能是缺少奶水的母親，也有可能是獵奇的成年人，如果沒有身體接觸，也無大妨礙。但這種買賣除非熟人，恐怕很難成立，因為沒有人敢保證瓶子里裝的奶是不是新鮮的，是不是安全符合飲用的，也沒有人能居中作質(zhì)量鑒定，出于安全的考慮，這種交易難以完成。
　　于是似乎只剩下用乳房喂的現(xiàn)買現(xiàn)賣形式可以保證質(zhì)量，這種形式如果是針對缺奶的小孩，仍然沒有什么特別值得討伐的。但喂奶對象是成年男性，這種交易就違背了公序良俗。
　　公序良俗是指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。即一個人在私法上權(quán)利的行使、義務(wù)的履行，必須在此范圍之內(nèi)，始視為正當(dāng)。西方的民法典里往往有個人不得以特別約定違反有關(guān)公共秩序和善良風(fēng)俗的法律。
　　據(jù)日本學(xué)者我妻榮運用判例綜合研究法，將違反公序良俗行為歸納為以下七種類型：1、違反人倫的行為;2、違法正義觀念的行為;3、利用他人窘迫、無經(jīng)驗獲取不當(dāng)利益的行為;4、極度限制個人自由的行為;5、限制營業(yè)自由的行為;6、處分生存基礎(chǔ)財產(chǎn)的行為;7、顯著的射幸(僥幸)行為。此即著名的 我妻類型 。
　　回到 成人喝人奶 這個事情上，買賣雙方雖然皆有權(quán)利，屬于私法權(quán)利范疇，但這種買賣行為破壞了善良風(fēng)俗，是 違反人倫的行為 ，是中介公司 利用他人(奶媽)窘迫、無經(jīng)驗獲取不當(dāng)利益的行為 ，是對婦女人格的一種侮辱，并且還有滑向色情交易的傾向，這種行為就違背了公序良俗，不應(yīng)該得到社會一般道德的認(rèn)同。
　　衛(wèi)生部法監(jiān)司《關(guān)于人體母乳不能作為商品經(jīng)營的批復(fù)》曾明文規(guī)定，人體母乳不是一般的食品資源，不能作為商品進行生產(chǎn)經(jīng)營。這個批復(fù)對賣奶的情形缺乏 具體問題具體分析 ;再有就是這只是一個批復(fù)，并非法律規(guī)定，不具有強制的法律效力，因而缺乏操作性。
　　這其實反映出中國法律上的一些欠缺，即中國現(xiàn)行法律因受蘇聯(lián)民事立法及民事理論的影響，未使用 公序良俗 等概念，面對 成人喝奶 這種明顯違反公序良俗的行為，除了道德譴責(zé)，缺少法律制約，使得類似行為屢屢出現(xiàn)。
　　這種買賣行為在隱蔽的地點進行，很難獲得直接證據(jù)，這也是難于禁絕的原因。當(dāng)然，要指望完全禁絕是不可能的，但是在法律上提供明確違背公序良俗的判斷，提供明確的禁止依據(jù)，應(yīng)該不難做到。